休閑廣場(chǎng)
景觀設(shè)計(jì)要注意功能分區(qū)，以滿足人們活動(dòng)休閑、運(yùn)動(dòng)及賞景等的需求。下面建科園林景觀的小編談?wù)勑蓍e廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的方法，希望對(duì)您了解休閑廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)有幫助。
1、以人為本，創(chuàng)造人性化的場(chǎng)所空間
休閑廣場(chǎng)是現(xiàn)代城市間人們進(jìn)行交往、娛樂(lè)、觀賞及休息等活動(dòng)的重要城市公共空間，它的規(guī)劃設(shè)計(jì)上十分明確，那就是更方便、更舒適地進(jìn)行多樣性活動(dòng)。注重對(duì)人所存于的空間中活動(dòng)環(huán)境心理和行為特征的深入研究，創(chuàng)造出不同性質(zhì)、不同功能、不同規(guī)模、各具特色的現(xiàn)代城市空間環(huán)境，目的是要適應(yīng)不同年齡、不同階層、不同職業(yè)的人，并為他們提供一個(gè)多樣化的空間需要。在空間環(huán)境中活動(dòng)的人，與人共處的行為中距離是最重要的。一個(gè)聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時(shí)的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式相符。個(gè)人對(duì)“適宜”的感覺(jué)就是“好用”，即是一種用起來(lái)得心應(yīng)手、充分而適意。城市休閑廣場(chǎng)的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)懷，古典的廣場(chǎng)一般沒(méi)有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場(chǎng)則出現(xiàn)大片的綠地，并通過(guò)巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的“可達(dá)性”和“可留性”，強(qiáng)化廣場(chǎng)作為公眾中心“場(chǎng)所”的精神。現(xiàn)代廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。
2、個(gè)性的創(chuàng)造
這是指在休閑廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，布局形態(tài)、姿態(tài)與空間環(huán)境諸方面所具有的與其他設(shè)計(jì)不同的內(nèi)在本質(zhì)和外在特性。個(gè)性的創(chuàng)造絕對(duì)不同于簡(jiǎn)單地對(duì)環(huán)境的“粉飾”，更不是靠套用或挪用他人的現(xiàn)成結(jié)構(gòu)模式。任何設(shè)計(jì)師的心血來(lái)潮，憑空臆造都是不可能創(chuàng)造出富有個(gè)性的設(shè)計(jì)作品出來(lái)的。成功的個(gè)性設(shè)計(jì)是在對(duì)環(huán)境的功能，地形，區(qū)位作全面分析，在符合其特點(diǎn)、滿足功能需要、協(xié)調(diào)環(huán)境、創(chuàng)造自然生態(tài)等方面進(jìn)行反復(fù)研究，使其設(shè)計(jì)既具有地方特色、時(shí)代信息，又與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，互補(bǔ)長(zhǎng)短。
3、適應(yīng)自然環(huán)境
崇尚自然，順物自然，返璞歸真是中國(guó)古代設(shè)計(jì)中所遵循的原則之一。在老莊哲學(xué)思想中，崇尚自然、順應(yīng)自然是其核心內(nèi)容。“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，即順應(yīng)自然，完全按照事物的自然本性任其發(fā)展和表現(xiàn)，不去施加人性的力量，使其改變?cè)械淖匀恢?，保全其?ldquo;美”。
城市休閑廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境——即地形地貌和氣溫氣候等，突出其地方自然特色。城市廣場(chǎng)應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建造藝術(shù)手法和當(dāng)?shù)亟ㄔ觳牧希Ｗo(hù)結(jié)合處免受影響破壞，體現(xiàn)地方山水風(fēng)景特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件等等。如北方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場(chǎng)則強(qiáng)調(diào)遮陽(yáng)，一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場(chǎng)”便是一個(gè)生動(dòng)的例子。
4、尊重本土，與時(shí)俱進(jìn)
“當(dāng)然，在文化傳統(tǒng)中繼承下來(lái)的圣域，也不是那樣原封不動(dòng)地永久保存下去，它會(huì)隨著時(shí)代而消失，或者發(fā)生變化……”黑川紀(jì)章說(shuō)的這句話用馬克思主義哲學(xué)觀來(lái)解釋就是一種物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是物質(zhì)所固有的根本屬性，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。因此，在城市休閑廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，我們既要保存和宣傳自己國(guó)家的“圣域”，保護(hù)文化自尊心根源的同時(shí)又必須承認(rèn)別人的“圣域”。但不能一味地去模仿別人，抄襲別人，更不能一味地把自己的文化強(qiáng)加給他人，特別是在全球化的時(shí)代，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或是一個(gè)人在看待問(wèn)題的時(shí)候固步自封，因循守舊，那么他是不會(huì)得到進(jìn)步與成長(zhǎng)的。
