“三生”理念中的“三生”即生活、生產(chǎn)、生態(tài)，最早出現(xiàn)在黨的十八大報(bào)告中，之后又在十八屆三中全會(huì)上進(jìn)行了解釋與擴(kuò)充。報(bào)告中指出國(guó)土生態(tài)、生產(chǎn)、生活空間的發(fā)展目標(biāo)，即促進(jìn)生產(chǎn)空間的高效性、改善生活空間的宜居性、提高生態(tài)空間的宜人性，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)、生態(tài)、低碳和綠色發(fā)展。這一理念最初為解決土地空間規(guī)劃而提出，期望重視土地生態(tài)功能的重要性，統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活和生態(tài)用地空間，將三者協(xié)調(diào)發(fā)展提高到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的新高度！在“鄉(xiāng)村振興”的政策背景下，政府為解決“三農(nóng)”問(wèn)題，提出從“三生”角度對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)鄉(xiāng)村的“三生”空間進(jìn)行規(guī)劃與
景觀設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“三生”融合的可持續(xù)發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展也是以“三生”空間為基底的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)、生產(chǎn)、生活空間的合理規(guī)劃對(duì)城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的各方面發(fā)展都具有指導(dǎo)意義。
可持續(xù)園林景觀包含兩個(gè)方面的內(nèi)涵，即滿足人類社會(huì)合理要求的能力和生態(tài)環(huán)境自我維持與更新的能力。提供新的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能與保護(hù)已有的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能是可持續(xù)園林設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，這也使得可持續(xù)設(shè)計(jì)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的目標(biāo)更加明確！近年來(lái)，隨著可持續(xù)發(fā)展研究的深入，人們?nèi)找嬉庾R(shí)到人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展從根本上取決于生態(tài)系統(tǒng)及其服務(wù)的可持續(xù)性，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的概念可視為自然經(jīng)濟(jì)與景觀功能研究的進(jìn)一步發(fā)展。
從“三生”理念出發(fā)，生態(tài)、生產(chǎn)、生活是園林景觀的三個(gè)視角，三者之間相互聯(lián)系、相互支撐。生態(tài)是基礎(chǔ)，園林景觀是自然生態(tài)系統(tǒng)的載體，是由自然環(huán)境、動(dòng)植物、微生物所共同組成的多級(jí)結(jié)構(gòu)復(fù)合體，生態(tài)屬性賦予了園林景觀嶄新的思維角度，展現(xiàn)出新興的設(shè)計(jì)手法。生產(chǎn)是園林景觀的重要特征，一方面，園林景觀中的生產(chǎn)是歷經(jīng)千年的農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是蘊(yùn)含生命、文化內(nèi)涵深厚、能可持續(xù)發(fā)展及具有物質(zhì)產(chǎn)出的類型，是人類對(duì)自然的改造升級(jí)及對(duì)自然資源的生產(chǎn)再加工；另一方面，園林景觀的生產(chǎn)也包括提供空間資源（生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間）、提供環(huán)境資源（水源、土壤等），保持資源的輸出與循環(huán)，轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)效益，拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展！園林景觀中生產(chǎn)要素的內(nèi)涵豐富、呈現(xiàn)的形式各式各樣；生活則是園林景觀中的重要內(nèi)容，園林景觀是為人民服務(wù)的公共場(chǎng)所，是人們進(jìn)行休閑、娛樂(lè)、教育、思考、修養(yǎng)等活動(dòng)的重要載體，提供了人們休閑健身、體驗(yàn)文化的去處。因此，根據(jù)園林功能內(nèi)涵來(lái)看，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)中供給、調(diào)節(jié)、支持、文化4個(gè)類型的服務(wù)功能與“三生”理念中3個(gè)要素可進(jìn)行相互對(duì)應(yīng)。
