我國(guó)古代的園林藝術(shù)，最早可追溯到殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)，距今已有幾千年的歷史，我們的先人在造園的時(shí)候，采用的是怎樣的
園林設(shè)計(jì)方法呢？是不是像現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)公司一樣呢？
如果我們仔細(xì)閱讀《園冶》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的先人要造一個(gè)園林，大概會(huì)有以下幾個(gè)步驟：
1、會(huì)去實(shí)地踏勘，這就叫做“相地”。
2、仍然不是在平面上做文章，而是在現(xiàn)實(shí)空間中發(fā)揮出自己的想象，哪里可借？什么地方高？什么地方低？這個(gè)就叫做“立基”。
3、第三步也不是回家畫平面圖那么簡(jiǎn)單，而是在現(xiàn)場(chǎng)走來(lái)走去，觀察著，思量著，如何步移景異，如何互為因借，如何起承轉(zhuǎn)合。廳堂、掇山、栽花、種樹(shù)、鋪地、作賦、題詞等事項(xiàng)則貫穿其中，形成一個(gè)有機(jī)整體，思量到最后，才會(huì)回家畫一個(gè)平面圖，稱之為“地圖”。
從古人造園的步驟可以看到，古人始終是將自己置身在一個(gè)三維空間中，以一個(gè)生活在其中的人的視角來(lái)謀劃一個(gè)園林的，不會(huì)因?yàn)槠矫娴臉?gòu)圖而犧牲游人的舒適，所設(shè)想的情景就如同身臨其境一樣。
可以說(shuō)中國(guó)園林的創(chuàng)作路線、方法是講究實(shí)事求是和綜合性的，其中一個(gè)表現(xiàn)是總在處理著一個(gè)個(gè)的具體空間以及這些空間之間的聯(lián)系，而不是圖紙。另一個(gè)表現(xiàn)是在做出任何一個(gè)判斷和決策時(shí)，已經(jīng)照顧到方方面面了。表現(xiàn)之三是時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查、理解和分析。
但是，中國(guó)傳統(tǒng)的園林創(chuàng)作方法也有它的缺陷，比較適合小型私人園林的創(chuàng)造，不太適合處理大片的平地，大面積的規(guī)劃等等。但是，我們的祖先也有這種能力，例如圓明園、避暑山莊等，都是我國(guó)古代大型園林的上乘之作。
